لم يزل موليا مستكبرا قبل التلاوة . وقوله تعالى : « وإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ » ( 1 ) مع أنهم كانوا يقولون ذلك مع عدم الشرط ويدعونه دائما . وقوله تعالى : « مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ الله » ( 2 ) . وقوله تعالى : « مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ ومَلائِكَتِهِ ورُسُلِهِ وجِبْرِيلَ ومِيكالَ فَإِنَّ الله عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ ( 3 ) . وقوله تعالى : « ولَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ » ( 4 ) مع أن ذلك مذموم مع علمهم وجهلهم . وقوله تعالى : « واشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ » ( 5 ) مع أن شكر اللَّه واجب عقلا ونقلا مأمور به على تقدير عبادتهم إياه وعبادة غيره خصوصا عند الإمامية وقوله تعالى : « فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَحِيمٌ » ( 6 ) . وقوله تعالى : « فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ » ( 7 ) مع أنه يجب عليه صومها وان لم يرجع . وقوله تعالى : « فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا الله » ( 8 ) مع أن ذكر اللَّه مأمور به قبل المناسك وفي حال أدائها وفي أثنائها . وقوله تعالى : « فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ الله عَزِيزٌ حَكِيمٌ » ( 9 ) وقوله تعالى : « ومَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ الله مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ الله شَدِيدُ الْعِقابِ » ( 10 ) وقوله تعالى : « فَإِنْ فاؤُا فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَحِيمٌ » ( 11 )

--> ( 1 ) البقرة - 11 ( 2 ) البقرة 97 - 98 ( 3 ) البقرة 97 - 98 ( 4 ) البقرة - 102 ( 5 ) البقرة - 72 ( 6 ) البقرة - 192 ( 7 ) البقرة - 196 ( 8 ) البقرة - 200 ( 9 ) البقرة - 209 ( 10 ) البقرة - 211 ( 11 ) البقرة - 226